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假山、池塘都是庭院中的一部分，所以，不可單獨(dú)的考慮。假山、池塘的吉兇，和樹木的吉兇不一樣。將假山、池塘和大小樹木都配置在吉位的話，如果面積不夠，是很難辦到的。因此，對一般的住宅來說，設(shè)置假山和池塘的地方是兇的話，就不設(shè)置，這才是明智的做法。

(1)西方位 在次方位設(shè)假山為吉相。如能配合數(shù)目，防止日曬就更加吉祥。

(2)西北方位 設(shè)置假山為大吉。但是堂皇的格局還要配上樹木，才會產(chǎn)生家運(yùn)昌隆的運(yùn)氣。

(3)北方位這個方位設(shè)假山為吉相，地勢高一點(diǎn)也沒關(guān)系，適當(dāng)?shù)呐浜现鴺淠?，會增加美觀。樹木不要太靠近房子，更不要開窗戶。

(4)東北位置設(shè)假山?jīng)]有關(guān)系。而西北的澤，是山的本命位置。高聳。屹立的山會帶來穩(wěn)定感，含有不屈不饒的意思，做高一點(diǎn)比較好，杭州別墅庭院，意味著財產(chǎn)穩(wěn)定，一家團(tuán)結(jié)以及有好的繼承人。

私家花園的水體

在構(gòu)成私家花園風(fēng)水的元素中，水是重要的五節(jié)之無論是滋養(yǎng)生命提升活力，還是招引財氣啟迪智慧，水的作用都是可替代的。

水的力量是極為強(qiáng)大的，滋養(yǎng)生命，寓剛于柔，既有觀賞價值，也有環(huán)保價值，甚至可以調(diào)控溫度黃帝宅經(jīng)指出，宅以泉水為血脈因此，完美的私家花園里都必須有水體畫龍點(diǎn)睛。

私家花園里的水體有多種形式，如池塘泳池噴泉等，均有壯旺宅氣的作用在風(fēng)水布局中，甚至是碗清水也可為家居帶來鮮明的效果。

中國傳統(tǒng)的庭院景觀規(guī)劃深受傳統(tǒng)哲學(xué)和繪畫的影響，甚至有“繪畫乃造園之母”的理論，參考性的是明清兩代的江南私家庭院景觀。此時期私家庭院景觀受到文人畫的直接影響，更重詩話請趣，意境創(chuàng)造，貴于含蓄蘊(yùn)藉，其審美多傾向于清新高雅的格調(diào)。

庭院景觀的主體是自然風(fēng)光，亭臺參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為陪襯，別墅庭院工程，這里寄托園主人淡漠厭世、超脫凡俗的思想，在物質(zhì)環(huán)境中寓藏著豐富的精神世界，蒼涼廓落、古樸清曠是其美的特征。

“崇尚自然，師法自然”是中國別墅庭院景觀設(shè)計所遵循的一條不可動搖的原則，在這種思想的影響下，中國庭院景觀把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件，模擬大自然中的美景，經(jīng)過加工提煉，把自然美與人工美統(tǒng)一起來，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。

另一方面，我國的古典庭院景觀中特別重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。

值得一提的是，中國人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神，所以竹子是中式別墅庭院景觀設(shè)計具代表性的植物之一，除了竹子以外，人們還將松、梅、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞鳛楦呱衅犯竦南笳鳌?/p>

經(jīng)歷了古典園林輝煌后的我國園林，到了近現(xiàn)代，由于城市化進(jìn)程的激烈演進(jìn)，以及西方園林景觀概念的傳入，其發(fā)展之路幾度調(diào)整，從全部照抄西式園林景觀的浮躁冒進(jìn)到探索尋求新時代中式園林的實(shí)踐嘗試。重拾古典園林精髓、創(chuàng)造城市精神，一批中式風(fēng)格的景觀設(shè)計項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生，雖然還不夠成熟，但也初步形成了我國本土地域化的新中式景觀。

新中式園林風(fēng)格是把中國的傳統(tǒng)元素加入到現(xiàn)代時尚風(fēng)格中的一種藝術(shù)形式，以沉穩(wěn)內(nèi)斂為出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代元素，打造富有傳統(tǒng)韻味的別致景觀，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的藝術(shù)魅力。在這種形式下，既能保留傳統(tǒng)文化，又能凸顯時代特色，使用傳統(tǒng)手法，借助中國傳統(tǒng)的韻味色彩、圖案符號及植物景觀，打造現(xiàn)代新式風(fēng)格園林?！?/p>

鬧中取靜，亂中得安，中國傳統(tǒng)的庭院，是自然勝景與匠人之心的完美結(jié)合。但隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展進(jìn)程，庭院越來越成為一種遙不可及的理想化追求。它不是盲目的對現(xiàn)代風(fēng)格的照搬照抄，更不是完全的對傳統(tǒng)元素的自我揚(yáng)棄，而是提煉現(xiàn)代理念的精華來打造不失傳統(tǒng)韻味的氣質(zhì)空間，傳承中國文人的隱逸精神。

新中式庭院強(qiáng)調(diào)“師法自然”的生態(tài)理念，以自然風(fēng)光為主體，將庭院萬象有機(jī)地融為一體，別墅庭院找哪家，重在構(gòu)造的精巧，更重在山水意境的創(chuàng)造。欲揚(yáng)先抑的造景手法豐富了院內(nèi)的景觀層次，也處處體現(xiàn)了崇尚自然的寫意氣息。

人們可于屋前栽竹植桂、執(zhí)盞品茗、飼鳥養(yǎng)魚、宴飲對弈，在渾然天成的私家天地里遠(yuǎn)離城市的喧囂，留給心境一爿自得其樂的清凈之地。閑時靜守自然，與三五好友談天說地，感悟生活的本真含義；倦時芭蕉聽雨，逗弄錦鯉，享受ＮＡＮ得的閑情雅趣。

中國人的居住精神，獨(dú)1無2地體現(xiàn)了“天人合一”的思想，而其中有很大一部分是和庭院有關(guān)的。在這個四四方方的天地里，庭院的意義早已不僅僅是一種其樂融融的生活方式的展現(xiàn)，更是作為一種強(qiáng)大的文化載體而存在，給人留下了揮之不去的歷史記憶。

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